Fondements de la Cité
Jean Ousset
« Question décisive, et qui n'est pas avancée pour quelque utilité de présentation ou de style. De grandes difficultés, pas seulement théoriques, nous y attendent. Car non seulement tout a été dit à ce sujet, mais les oppositions demeurent virulentes. Les doctrines les plus opposées, les théories les plus hostiles au sens commun ont leurs prosélytes. Négation du réel ou refus de croire à la possibilité de sa connaissance : défense d'une liberté anarchique, ou déterminisme absolu des actes humains : identité de l'être et du néant, fixisme ou évolutionnisme, tels sont quelques signes extrêmes des disputes qui se déroulent autour de nous et qui affolent les esprits.
Tout a été nié ou affirmé. Au point qu'il est peu de notion aussi dévaluée que la notion de vérité. En existe-t-il une seulement ? En politique surtout y a-t-il matière à vérité ? Y a-t-il, autrement dit, une réalité politique objectivement étudiable ? Existe-t-il des lois, suffisamment stables, de l'ordre humain ? Si elles existent, méritent-elles d'être respectées ou peut-on les méconnaître et violer sans dommage ? La vérité ne serait-elle pas, au contraire , que tout est possible en ce domaine, qu'il y suffit d'une certaine puissance, d'une certaine habileté, d'une certaine perversité ? »
Ce livre étudie en première partie l'être humain, avec son intelligence, sa volonté, ses passions; puis sa capacité à étidier la vérité des choses qui l'entourent, à se confronter à la réalité, notamment l'organisation de la Cité politique, sa capacité d'agir dans et sur cette réalité.
14 x 21 cm - 224 pages (éditions DMM)
« Question décisive, et qui n'est pas avancée pour quelque utilité de présentation ou de style. De grandes difficultés, pas seulement théoriques, nous y attendent. Car non seulement tout a été dit à ce sujet, mais les oppositions demeurent virulentes. Les doctrines les plus opposées, les théories les plus hostiles au sens commun ont leurs prosélytes. Négation du réel ou refus de croire à la possibilité de sa connaissance : défense d'une liberté anarchique, ou déterminisme absolu des actes humains : identité de l'être et du néant, fixisme ou évolutionnisme, tels sont quelques signes extrêmes des disputes qui se déroulent autour de nous et qui affolent les esprits.
Tout a été nié ou affirmé. Au point qu'il est peu de notion aussi dévaluée que la notion de vérité. En existe-t-il une seulement ? En politique surtout y a-t-il matière à vérité ? Y a-t-il, autrement dit, une réalité politique objectivement étudiable ? Existe-t-il des lois, suffisamment stables, de l'ordre humain ? Si elles existent, méritent-elles d'être respectées ou peut-on les méconnaître et violer sans dommage ? La vérité ne serait-elle pas, au contraire , que tout est possible en ce domaine, qu'il y suffit d'une certaine puissance, d'une certaine habileté, d'une certaine perversité ? »
Ce livre étudie en première partie l'être humain, avec son intelligence, sa volonté, ses passions; puis sa capacité à étidier la vérité des choses qui l'entourent, à se confronter à la réalité, notamment l'organisation de la Cité politique, sa capacité d'agir dans et sur cette réalité.
14 x 21 cm - 224 pages (éditions DMM)
$20.53
Fondements de la Cité—
$20.53
Fondements de la Cité
Jean Ousset
« Question décisive, et qui n'est pas avancée pour quelque utilité de présentation ou de style. De grandes difficultés, pas seulement théoriques, nous y attendent. Car non seulement tout a été dit à ce sujet, mais les oppositions demeurent virulentes. Les doctrines les plus opposées, les théories les plus hostiles au sens commun ont leurs prosélytes. Négation du réel ou refus de croire à la possibilité de sa connaissance : défense d'une liberté anarchique, ou déterminisme absolu des actes humains : identité de l'être et du néant, fixisme ou évolutionnisme, tels sont quelques signes extrêmes des disputes qui se déroulent autour de nous et qui affolent les esprits.
Tout a été nié ou affirmé. Au point qu'il est peu de notion aussi dévaluée que la notion de vérité. En existe-t-il une seulement ? En politique surtout y a-t-il matière à vérité ? Y a-t-il, autrement dit, une réalité politique objectivement étudiable ? Existe-t-il des lois, suffisamment stables, de l'ordre humain ? Si elles existent, méritent-elles d'être respectées ou peut-on les méconnaître et violer sans dommage ? La vérité ne serait-elle pas, au contraire , que tout est possible en ce domaine, qu'il y suffit d'une certaine puissance, d'une certaine habileté, d'une certaine perversité ? »
Ce livre étudie en première partie l'être humain, avec son intelligence, sa volonté, ses passions; puis sa capacité à étidier la vérité des choses qui l'entourent, à se confronter à la réalité, notamment l'organisation de la Cité politique, sa capacité d'agir dans et sur cette réalité.
14 x 21 cm - 224 pages (éditions DMM)
« Question décisive, et qui n'est pas avancée pour quelque utilité de présentation ou de style. De grandes difficultés, pas seulement théoriques, nous y attendent. Car non seulement tout a été dit à ce sujet, mais les oppositions demeurent virulentes. Les doctrines les plus opposées, les théories les plus hostiles au sens commun ont leurs prosélytes. Négation du réel ou refus de croire à la possibilité de sa connaissance : défense d'une liberté anarchique, ou déterminisme absolu des actes humains : identité de l'être et du néant, fixisme ou évolutionnisme, tels sont quelques signes extrêmes des disputes qui se déroulent autour de nous et qui affolent les esprits.
Tout a été nié ou affirmé. Au point qu'il est peu de notion aussi dévaluée que la notion de vérité. En existe-t-il une seulement ? En politique surtout y a-t-il matière à vérité ? Y a-t-il, autrement dit, une réalité politique objectivement étudiable ? Existe-t-il des lois, suffisamment stables, de l'ordre humain ? Si elles existent, méritent-elles d'être respectées ou peut-on les méconnaître et violer sans dommage ? La vérité ne serait-elle pas, au contraire , que tout est possible en ce domaine, qu'il y suffit d'une certaine puissance, d'une certaine habileté, d'une certaine perversité ? »
Ce livre étudie en première partie l'être humain, avec son intelligence, sa volonté, ses passions; puis sa capacité à étidier la vérité des choses qui l'entourent, à se confronter à la réalité, notamment l'organisation de la Cité politique, sa capacité d'agir dans et sur cette réalité.
14 x 21 cm - 224 pages (éditions DMM)
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Description
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« Question décisive, et qui n'est pas avancée pour quelque utilité de présentation ou de style. De grandes difficultés, pas seulement théoriques, nous y attendent. Car non seulement tout a été dit à ce sujet, mais les oppositions demeurent virulentes. Les doctrines les plus opposées, les théories les plus hostiles au sens commun ont leurs prosélytes. Négation du réel ou refus de croire à la possibilité de sa connaissance : défense d'une liberté anarchique, ou déterminisme absolu des actes humains : identité de l'être et du néant, fixisme ou évolutionnisme, tels sont quelques signes extrêmes des disputes qui se déroulent autour de nous et qui affolent les esprits.
Tout a été nié ou affirmé. Au point qu'il est peu de notion aussi dévaluée que la notion de vérité. En existe-t-il une seulement ? En politique surtout y a-t-il matière à vérité ? Y a-t-il, autrement dit, une réalité politique objectivement étudiable ? Existe-t-il des lois, suffisamment stables, de l'ordre humain ? Si elles existent, méritent-elles d'être respectées ou peut-on les méconnaître et violer sans dommage ? La vérité ne serait-elle pas, au contraire , que tout est possible en ce domaine, qu'il y suffit d'une certaine puissance, d'une certaine habileté, d'une certaine perversité ? »
Ce livre étudie en première partie l'être humain, avec son intelligence, sa volonté, ses passions; puis sa capacité à étidier la vérité des choses qui l'entourent, à se confronter à la réalité, notamment l'organisation de la Cité politique, sa capacité d'agir dans et sur cette réalité.
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« Question décisive, et qui n'est pas avancée pour quelque utilité de présentation ou de style. De grandes difficultés, pas seulement théoriques, nous y attendent. Car non seulement tout a été dit à ce sujet, mais les oppositions demeurent virulentes. Les doctrines les plus opposées, les théories les plus hostiles au sens commun ont leurs prosélytes. Négation du réel ou refus de croire à la possibilité de sa connaissance : défense d'une liberté anarchique, ou déterminisme absolu des actes humains : identité de l'être et du néant, fixisme ou évolutionnisme, tels sont quelques signes extrêmes des disputes qui se déroulent autour de nous et qui affolent les esprits.
Tout a été nié ou affirmé. Au point qu'il est peu de notion aussi dévaluée que la notion de vérité. En existe-t-il une seulement ? En politique surtout y a-t-il matière à vérité ? Y a-t-il, autrement dit, une réalité politique objectivement étudiable ? Existe-t-il des lois, suffisamment stables, de l'ordre humain ? Si elles existent, méritent-elles d'être respectées ou peut-on les méconnaître et violer sans dommage ? La vérité ne serait-elle pas, au contraire , que tout est possible en ce domaine, qu'il y suffit d'une certaine puissance, d'une certaine habileté, d'une certaine perversité ? »
Ce livre étudie en première partie l'être humain, avec son intelligence, sa volonté, ses passions; puis sa capacité à étidier la vérité des choses qui l'entourent, à se confronter à la réalité, notamment l'organisation de la Cité politique, sa capacité d'agir dans et sur cette réalité.
14 x 21 cm - 224 pages (éditions DMM)
